Etiketa honen artxiboa: veleia

Jesusen azken afaria 1.700 urte Iruña-Veleian

Jesusen azken afaria 1.700 urte Iruña-Veleian

Jesusen azken afariaren bi bertsio gutxienez daude Colmenero eta Luis Silgoren arabera Iruña Veleiako ostraketan:

1.- 13357 (Iesusen azken afaria eta Judas lepotik zintzilikatua)
13357 (Sos)
2.- 13376 Iesusen bizitza (AFA). Iesusen azken afaria 2. lerroan eskubiko eszena.
13376 (azken afaria)
13376 (Sos)
13357
13357 (Iesusen azken afaria eta Judas lepotik zintzilikatua)
13376 Jesus azken afaria
13376 (azken afaria)
13376 Jesusen bizitza
13376 Jesus bizitza Iruña Veleian Luis Silgo Gasteiz 2010-3-25 (Bideoa 3′ 45”)
13376 azken afaria (bideoa Colmenero 2012-11-24)
alua.mundua.com (bi mila urte beranduago)
alua.mundua.com

Maria Jesusen ama 1.700 urte Iruña-Veleian

Maria Jesusen ama 1.700 urte Iruña-Veleia

13368a 2005-5-4 denos / zure / naia
13368b 2005-5-4 Iesus , Ioshe ata / ta Miriam ama
13370a 2005-5-4 Iesus et Mirian
13370b 2005-5-4 errukia
13373 2005-5-4 Ioshe Galimatea / et Mirian / virgine / “Ha
13374a 2005-5-4 Iesus / Ya” fil  / Miria / ex – vir
13381 “IIISH+ / MI
13385a 2005-5-4 “Ieshu” / et Mer (+)an M
13385b 2005-5-4 “Ieshu” / et Mer (+)an m[
13385b ET MER+AN M
15923a 2006-6-22 Miria / ama / et XII

Jesus 1.700 urte Iruña-Veleian

Jesua 1.700 urte Iruña-Veleian
Duela 1.700 urte Jesus Iruña Veleiako ostraka batzuetan Iesus, IIISUS, IIISHU:
13364 2005-4-4 geure “ata” zutan / Reinu “Iesus” ta / egin badi zur
13368a 2005-5-4 denos / zure / naia13368b 2005-5-4 Iesus , Ioshe ata / ta Miriam ama13368
13370a 2005-5-4 Iesus et Mirian13370b 2005-5-4 Errukia
13374a 2005-5-4 Iesus / Ya” fil  / Miria / ex – vir
13374b 2005-5-4 Samu / Velei / athe / dan+
13380a 2005-5-4 Samuel Iesus neto / veleian / pather Pontifice
13380b 2005-5-4 Mario Cayo / Maximo / pontifice
13381 “IIISH+ / MI
13383 2005-5-4 Ieshu / Yavhe / “fili”
13385a 2005-5-4 “Ieshu” / et Mer (+)an M
13385
13385b 2005-5-4 “Ieshu” / et Mer (+)an m[
13385b ET MER+AN M
13381
13381 “IIISH+ / MI

Gurutzeak 1.700 urte Iruña-Veleian

Gurutzeak 1.700 urte Iruña-Veleian

Iruña Veleiako gurutze batzuk paganoak, esbastika (Nieto 1950), estaurogramak, krismoiak, kristauak eta euskaldunak (dozena bat baino gehiago):

Esbastika Nieto 1950

4506 (krismoia), 10717 (krismoia), 11428 Vulcano Ceres Tulio11639 X, 12389   ,      12108 Kalbarioa,      13130 (gurutzea), 13343 (gurutzea hezurrean),       13346 (gurutzea buruz behera?)13348 INRI,        13366 M,    13375 (staurograma),   13376 Jesusen bizitza (AFA).,13376 kalbarioa,   15587 2006-8-30 (krismoia) , , 12108 Kalbarioa ?ip, 13343 Kalbarioa

15910 2006-6-22 neure / ama, ro / man / ilta cis / tiana = neure ama, Roman ilta cistiana,

15916 2006-6-22 neure / ata

Krismoia 1995ean azaldu zen (Iturria: Veleia.com)

Aste santua 1.700 urte Iruña-Veleian

Aste santua 1.700 urte Iruña-Veleian

13368Jesus 1.700 urte Iruña Veleia
Maria 1700 urte Iruña Veleia
Jose eta Maria 1700 urte Iruña Veleia
13368b 2005-5-4 Iesus , Ioshe ata / ta Miriam ama
Jesus azken afaria 1700 urte Iruña Veleia
Jesus bizitza 1700 urte Iruña Veleia
Gurutzeak 1700 urte Iruña Veleia
Kalbarioak 1700 urte Iruña Veleia
Errukia 1.700 urte Iruña-Veleian

Bideoak, Luis Silgo eta Antonio Rodriguez Colmenero arkeologoak:
13376 Jesus bizitza Iruña Veleian Luis Silgo Gasteiz 2010-3-25 (Bideoa 3′ 45”)
13376 Azken afaria, kalbarioa (bideoa Colmenero 2012-11-24)
13357,12108 kalbarioa
13376 (Sos)

 

 

Barradoko arbela Cáceres, VI. mendeko ostraka erderaz. Ama ata.

Pizarra Barrado CaceresBarradoko arbela. Ama ata.

Irudia: Copia de la pizarra visigoda de Barrado (Cáceres). Alex Onciu
Foto: El País
https://elpais.com/cultura/2019/04/09/actualidad/1554837441_579595.html

Este poste se escribe a raíz del comentario de Miguel en el post “El origen de las lenguas romances, la (relativa) estabilidad de la lengua vasca y los grafitos de Iruña-Veleia” sobre una opinión de Isabel Velazquez en un artículo de El País del 9/4/2019.

Coca Cola kadukatua edatearen ondorioa. JM Elexpuru.

Iruña Veleia argitu 2Coca cola kadukatua. JM Elexpuru.

Euskararen aztarnak Sardinian liburua zen Artefaktua programaren ardatza, Euskararen eta paleosardinieraren ustezko harremana, eta hari buruz izan ziren galde-erantzunak, azken aldera Ibon Serranok eta biok Yolanda Mendiolaren Iruña-Veleiari buruzko galdera batzuei erantzun bagenien ere.

Baina Santi Leoné historialari nafarrak ez zuen horrela ikusi Edan Coca-Cola titulatzen duen Argiako Gaizki erranka-ko zutabean. Bai, benetan gaizki errana,  Iruña-Veleiako gaiak 3 minutu eta 20 segundo soil hartu baitzituen. Aski historialari nafarra asaldatzeko.

Alberto Barandiaranen Veleia afera (2010) zeruraino jasotzen du: “Bere garaian, miresmenez irakurri nuen Barandiaranen lana, eta oraindik iduritzen zait euskaraz dugun saiakera eta ikerlan eredugarrienetarik. Beraz, aise ulertu nuen –aise ulertzen ahal zuen nornahik– zer-nolako ekarpena egin zion liburuak euskal kulturari; eta zer-nolako ekarpena Sautrelari, egilea gonbidatzeak”. Harrapazak/n!!! Hainbesterako ote? Ba ezagutzen ditugu oso bestelako iritzia dutenak, baita kazetari ikuspegi soil batetik begiratuta ere. Eta izan da ikuspegia argudioekin eta datu zehatzekin jantzi duenik, Idoia Filloy arkeologoa esaterako, duela gutxi El Salto/Hordago aldizkarian argitaratutako artikulu batean. Merezi du irakurtzea.

Erroma Euskal Herrian hitzaldiak Elgoibarren

Erroma Euskal Herrian hitzaldiak Elgoibarren. JM Elexpuru.

 Barren aldizkaria. Lehen hitzaldia: otsailak 27, asteazkena, 19:00

Iruña-Veleia, erromatar hiria Araban. Juan Martin Elexpuru

2019 02 18 erroma euskal herrian hitzaldi zikloa elgoibar izarraErroma Euskal Herrian izeneko hitzaldi-zikloa antolatu du Elgoibarko Izarra Euskaltzaleon Topaguneak, Udalaren laguntzaz. Besteak beste, erromatarren garaiari dagozkion zenbait eztabaida edota polemika bistaratuko dituzte hiru hitzalditan.

Erromaren aginteak Euskal Herrian izan zuen eragina ezagutzera emateko hitzaldi-zikloa izango dela zehaztu dute antolatzaileek. Hiru hitzaldi izango dira eta, besteak beste, okerreko zenbait uste zuzentzen saiatuko dira. Gainera, erromatarren garaiari dagozkion zenbait eztabaida edota polemika ere bistaratuko dituzte. Hiru hitzaldiak Kultur Etxeko hitzaldi-gelan izango dira, 19:00etan hasita.
Hona hemen hiru hitzaldiei buruzko informazioa:

 • Otsailak 27, eguaztena
Iruña-Veleia. Erromatar hiria Araban. Hizlaria: Juan Martin Elexpuru

 • Apirilak 10, eguaztena
Erroma eta Euskal Herria. Gizartearen eta lurraldearen egituraketa. Hizlaria: Jokin Lanz

 • Irailak 18, eguaztena
Euskalduntze berantiarraren teoria: egia ala gezurra?  Hizlaria: Luis Mari Zaldua

2019 02 18 erromatarrak euskal herrian zikloa elgoibar izarra ibon serrano